橫樑壓灶和橫樑壓牀道理是，於廚房活動時間是女主人，因此，這種格局對女主人危害可説是首其衝，即便您請了保姆做飯，那麼保姆會產生安定心理傾向，那麼您會了要更換保姆而大費心思。灶忌橫樑壓頂：風水學上有"橫樑壓頂"吉利説法，睡牀或坐椅上方有橫樑壓頂固然吉，而灶上有橫樑壓頂 ...
1.被追殺 夢見被某人或某東西追殺，但你不知道是甚麼，可能是怪物又或是某人或動物，你很害怕，想要躲開他，但不管你跑得多快也找不到一個安全的地方，跑得多快也擺脫不了追逐者的追捕。 這不斷追趕你的東西正是你的某個面向，因此不論你跑得多快多遠，他都一定會追到你，跟你如影隨行。 這個面向可能並非平常的你，因此你不會察覺，這通常是遇到某件事情或你對著某些對象才會被觸發的，但追趕你的並非觸動你的事或人，而是你對那些狀況或那些人的看法和理解，那個對你緊追不捨的東西正反映出你個性上的某些特點。
浴室或廁所有沒有對外窗，是許多人在買房或租屋時相當在意的一點。. 近日有網友表示，自己會介意衛浴有沒有開窗，認為「有沒有自然通風，真的有差」，好奇大家會不會因為這一點就影響購買心儀房子的意願？. 原PO在ptt先列出浴室沒有對外窗的缺點，一來 ...
芙蓉或稱芙蓉葉，學名為「蘄艾」，被認為具有驅凶避邪的功效，若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前，可以摘一朵芙蓉，並於離去後將其丟棄。 除了避邪之外，芙蓉又有著「夫榮」的諧音，被視為能夠為家庭帶來好運。 傳統避邪植物2. 艾草 純,放空芳療｜台灣艾草單方純露 （點上圖看商品） 由於華人在端午節時有掛艾草的習俗，因此艾草也是為大眾所熟知的避邪植物。 除了懸掛以外，也常見用薰艾的方式來淨化空間或驅除蚊蟲，或是可以加入在水中沐浴淨身，相傳如果嬰兒哭不停，父母可以幫他洗艾草浴來收驚。 除了民俗功效，艾草在中藥學上也是有著廣泛的功用，可以止咳化痰、止血安胎，或是進行艾灸來活絡經血。 現今市面上也有許多艾草製成的手工皂產品，讓人們能夠更快速方便取得艾草的療癒功效。 傳統避邪植物 3. 抹草
心屬汗，肝屬淚，脾屬涎，肺屬涕，腎屬唾。 五臟與 五音 ： 心屬角，肝屬弦，脾屬宮，肺屬商，腎屬羽。 五臟與 五常 ： 心屬仁，肝屬義，脾屬禮，肺屬智，腎屬信。 五臟與五行、五色、五味、五氣、五志、五液、五音、五常之間是相互對應的，構成了一個有機統一的整體。 五臟是人體生命活動的中心，精神意識活動分屬於五臟，加上六腑的配合，把人體表裡的組織器官聯繫起來，構成一個有機統一的整體。 因此，五臟的健康與否，對人體的健康至關重要。 在日常生活中，我們要注意養護五臟，保持五臟的健康。 具體來說，可以從以下幾方面做起： 疾病 通過以上幾方面的調理，可以有效地改善五臟的健康，提高身體素質。
其實，在人與人相處的過程中，是有磁場的。 曾經有科學研究證明，人類的大腦不僅能夠感應到磁場，還會做出相應的反應。 每個人身邊都是有一個磁場圍繞的，大概就是你是誰就會遇見誰。 很多時候，你身邊遇到的一切，都是根據你的磁場來的。 無論你身處何處，你的磁場會吸引着跟你相同磁場的人和事。 所以說，你身上的磁場就會決定你遇見誰，你是什麼樣的人就會遇見什麼樣的人。 你情緒不穩定，自然周遭事情就會不順 不知道你們有沒有聽過《墨菲定律》，其實這是一種心理學效應。 墨菲定律主要包括四個方面：任何事都沒有表面看起來那麼簡單；所有的事都會比你預計的時間長；會出錯的事總會出錯；如果你擔心某種情況發生，那麼它就更有可能發生。 很多事情，其實都跟你自身有關，你自身是什麼樣子，周遭的事物就會因為你發生變化。
五行，也叫五行學説，是認識世界的基本方式，五行的意義包含藉着陰陽演變過程的五種基本動態：金（代表斂聚）、木（代表曲直）、水（代表浸潤）、火（代表炎熱）、土（代表生化）。中國哲學家用五行理論來説明世界萬物的形成及其相互關係。
它擁有完整的背甲與腹甲，因此當時也被認為是烏龜的祖先。 但沒多久，又有科學家在南非發現了一塊正南龜化石，它出現在2.6億年前二疊紀時期，比原顎龜要早很多。 這個正南「龜」雖然也叫「龜」，但和我們現在的烏龜相差甚遠。 它是一種肋條非常壯碩的動物，但是並不具有龜殼。 後來科學家們發現，這隻南龜本就寬厚的肋骨逐漸變得越發寬厚，慢慢地，鎖骨發生了閉合，形成了一種類似烏龜腹甲的構造，而這種生物也就是德國科學家第一次發現的原鱷龜。 有些意外的是，烏龜的演化並不是先演化出背甲，而是先演化出腹甲的。 而當年這種背部光禿禿，而腹部卻擁有完整腹甲的生物就被稱之為「半甲齒龜」。 人類最早發現半甲齒龜的化石是在我國貴州的關嶺，它之所以叫這個名字，是因為之前它是有牙齒的，這點也有別於現在的烏龜。 烏龜起源成謎
道教提倡積「陰德」，那做好事應該講出來嗎？ 2023-10-07 由 道音文化 發表于 文化 信奉道教，第一件事教會給人們的便是「勸善」，即是以《太上感應篇》中提到的「語善、視善、行善」之三善作為為人處事的根本，在生活中發善心、為善行，去做一個善良的人。 道教講的一切修行的法門，都不離「與人為善」這四個字。 因為在道教的教義體系中，「善」不僅僅是讓我們能夠修出一個好的心態和好的人際關係，它同時還關聯著自己日後以及子孫所能獲得的福報的多寡。 這一點，世人常常以「因果」來稱呼，即所謂的種善因得善果、種惡因得惡報的善惡報應的思想。
